वृक्ष का यहाँ रूपक के रूप में प्रयोग हुआ है। अनुगीता में इसे ही 'ब्रह्म-वृक्ष' कहा गया है—अर्थात ब्रह्म का संसार-रूपी प्रसार। ब्रह्म के इस संसार-रूपी विस्तार को 'अव्यय' या 'अविनाशी' इसलिए कहा गया, क्योंकि सृष्टि और प्रलय के सिलसिले के बावजूद यह पसारा अनादिकाल से चलता आ रहा है। यह उस अर्थ में 'अविनाशी' नहीं है, जिस अर्थ में ब्रह्म अविनाशी है; लेकिन अनंत काल से लगातार अस्तित्व में आते-जाते रहने से यह एक अर्थ में अविनाशी ही हुआ।